Saison 1 : I.A. statistique, trou noir philosophique
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Le trou noir philosophique
Cet ouvrage est le résumé de deux années d’observations, d’analyses et de réflexions sur le fonctionnement des intelligences artificielles statistiques et génératives. Au-delà de leurs évidents problèmes sociaux, économiques et environnementaux, nous détaillons ici l’impact sur les connaissances, la sérendipité et la créativité, ainsi que le grave problème philosophique posé par ces I.A. et leurs usages.
12,00 € TTC
Poche, 230 pages
L’émancipation cognitive
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Articles de la saison 1
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Nouveau concept révolutionnaire et tendance des entreprises de la tech ?
Entre les années 2000 et 2020, le monde numérique et ses gadgets sont passés par diverses évolutions et soit-disant ruptures, modes diverses, sujets tendances…
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Petite histoire de l’I.A.
Alors que le terme Intelligence Artificielle est introduit par John McCarthy en 1956, le concept est déjà exploré aussi bien par la science-fiction que la philosophie. On note d’ailleurs à travers l’histoire de la philosophie le lien intime entre la formalisation du raisonnement, de la logique et des démonstrations, et la création de machines et…
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Derrière les mots « intelligence artificielle »
S’il est difficile de définir l’intelligence artificielle, il ne faut pas perdre de vue que l’expression cache une réalité aux impacts sociaux et environnementaux bien concrète.
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Un danger existentiel à venir ?
Les I.A. ne sont pas vraiment une rupture technologique… Sont-elles pour autant inoffensives ? La réponse est double.
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L’humain derrière la machine
L’intelligence est une propriété qu’on ne sait pas définir sans établir un rapport à l’humain ; en qualifiant l’apprentissage profond d’intelligence, même artificielle, on le lie ainsi sémantiquement à l’être humain, et on entretient le mythe selon lequel ces programmes informatiques sont capables de le remplacer.
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Rationalisme et Empirisme
On peut rapprocher les deux branches, symboliques et statistiques, de l’intelligence artificielle et la controverse opposant le rationalisme et l’empirisme en philosophie à l’époque des lumières.
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Des méthodes de développement brutales et stupides
Quand l’innovation se limite à une quête sans fin de puissance, la recherche d’efficacité se perd elle aussi dans ce cadre brutal et devient le symbole de la faillite de l’intellect.
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Une boîte noire
En opposition frontale au principe du mouvement open source et aux licences libres, l’I.A. est une boîte noire technique et philosophique qui restreint toute analyse et l’accès à de nouvelles connaissances.
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Contre l’analyse, la force brute et la faillite du raisonnement cachent la perte des connaissances et l’aliénation de l’humain.
En tant qu’intelligence, l’I.A. a originellement pour but la résolution de problèmes, mais elle est aussi utilisée de manière appliquée comme un simple automatisme et représente à ce titre une régression du savoir.
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L’esprit, le sens et l’hallucination
Peut-on parler d’esprit et d’hallucinations au sujet de l’intelligence artificielle ?
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La démarche artistique
Peut-il y avoir de l’art dans l’I.A. ; une œuvre artistique peut-elle être générée par l’intelligence artificielle ? Tentons d’y voir plus clair en revenant brièvement sur l’histoire récente de l’art.
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Une œuvre d’art sociétale
Et si l’I.A., toutes les I.A., étaient en elles-mêmes une unique et immense œuvre d’art collective ? Serait-elle pour autant véritablement le fruit d’une culture internationale ou anationale ?
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Le geste créateur
Les intelligences artificielles génératives nous privent de nos gestes ; en voulant nous faire gagner du temps, elles nous le volent, nous empêchant de le prendre pour ne pas le perdre. Elles nous enlèvent le plaisir de faire et de réfléchir, le temps de fabrication et de l’artisanat, de la sérendipité, des imprévus, des accidents.
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Sérendipité et innovation
L’usage des robots conversationnels en remplacement des moteurs de recherche est un nouveau filtre à l’accès à la connaissance et pose une vraie menace contre la sérendipité, une part importante de la creátivité humaine.
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IA et environnement : les chiffres
Pour évaluer l’impact du développement des I.A. des années 2020 sur l’environnement, passons en revue les chiffres disponibles et objectifs.
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L’humain est aussi une machine
Ne dévaluons pas l’humain face à la machine : il peut aussi être une machine extrêmement précise et puissante.
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Biais culturels et IA
Les I.A. génératives s’alimentent de, et aggravent, les biais culturels américano-européens, voire juste anglo-saxons.
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Le trou noir philosophique
Gargantuesques, les intelligences artificielles statistiques n’existent que parce qu’elles ingurgitent nos données, notre savoir, notre culture, dont elles dépendent pour leur apprentissage.
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IA : Quelques propositions
Que pouvons-nous faire pour lutter contre le trou noir philosophique que représentent les I.A. ?
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L’IA donne-t-elle une voix de contestation, une voie de liberté ?
L’IA pourrait-elle être un outil émancipateur pour les artistes, créatrices et créateurs, leur apportant une indépendance qui les libérerait de besoins de financements, de producteurs, de distributeurs ?
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Comment ça va les gens de la moyenne ?
Un auditeur m’a récemment laissé un commentaire qui commençait par : Ça devient du Colette Magny […] dans ta voix.
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