Intelligence artificielle et créativité
Lire
Le trou noir philosophique
12,00 € TTC
Qu’est-ce que l’IA et que fait-elle à l’informatique ? Comment s’articulent l’IA et l’esprit humain ? Quels sont les enjeux concernant la créativité, la sérendipité, la connaissance et le raisonnement en général ?
Résumé de deux années d’observations, d’analyses et de réflexions sur le fonctionnement des intelligences artificielles statistiques et génératives.
Au-delà de leurs évidents problèmes sociaux, économiques et environnementaux, nous détaillons ici l’impact sur la créativité et le grave problème philosophique posé par ces I.A. et leurs usages.
Poche, 230 pages
I.A. et créativité
-
Vibe coding
J’ai beaucoup parlé ici de l’usage d’intelligence artificielle pour générer du texte ou de l’image, mais l’écriture de code informatique n’est pas épargnée, et tout aussi emblématique du phénomène. Ce nouvel usage n’est pas sans conséquence non plus…
-
Épisode spécial : Environnement, biais culturels, machines… Une réponse à vos remarques
Avant la fin de la saison 1 sur l’intelligence artificielle, approfondissons certains points pour répondre aux retours des auditeurs. Impact environnemental de l’I.A. : les chiffres objectifs ; I.A. et biais culturels : c’est insoluble ; L’humain n’a pas à rougir : il est aussi une machine.
-
Biais culturels et IA
Les I.A. génératives s’alimentent de, et aggravent, les biais culturels américano-européens, voire juste anglo-saxons.
-
L’humain est aussi une machine
Ne dévaluons pas l’humain face à la machine : il peut aussi être une machine extrêmement précise et puissante.
-
Sérendipité
À travers l’exemple du remplacement des moteurs de recherche internet par des robots conversationnels, nous découvrons comment l’I.A. est aussi un risque pour la sérendipité.
-
Sérendipité et innovation
L’usage des robots conversationnels en remplacement des moteurs de recherche est un nouveau filtre à l’accès à la connaissance et pose une vraie menace contre la sérendipité, une part importante de la creátivité humaine.
-
Le geste créateur
Considérer l’I.A. dite générative comme un simple outil est une erreur : par le principe même de son fonctionnement, elle dépossède l’auteur de son geste créatif et créateur.
-
Le geste créateur
Les intelligences artificielles génératives nous privent de nos gestes ; en voulant nous faire gagner du temps, elles nous le volent, nous empêchant de le prendre pour ne pas le perdre. Elles nous enlèvent le plaisir de faire et de réfléchir, le temps de fabrication et de l’artisanat, de la sérendipité, des imprévus, des accidents.
-
Sens, hallucination et démarche artistique
Non, l’I.A. n’hallucine pas, elle fait des erreurs ; non elle ne crée pas, tout au mieux elle applique des règles. Dans tous les cas, elle est bien loin de toute démarche artistique, sauf peut être à la considérer elle même comme une œuvre d’art.
-
Une œuvre d’art sociétale
Et si l’I.A., toutes les I.A., étaient en elles-mêmes une unique et immense œuvre d’art collective ? Serait-elle pour autant véritablement le fruit d’une culture internationale ou anationale ?
-
La démarche artistique
Peut-il y avoir de l’art dans l’I.A. ; une œuvre artistique peut-elle être générée par l’intelligence artificielle ? Tentons d’y voir plus clair en revenant brièvement sur l’histoire récente de l’art.
-
L’esprit, le sens et l’hallucination
Peut-on parler d’esprit et d’hallucinations au sujet de l’intelligence artificielle ?
Publications futures
-
Glossaire : Couleurs 3 novembre 2025 – 12h30
Tout pour comprendre le vocabulaire associé à la lumière et aux couleurs.
-
Des couleurs et De Vinci 6 janvier 2026 – 11h30
Le travail du peintre va bien au-delà de la simple reproduction des formes et des couleurs, et la matière, la manière dont l’œuvre réfléchit la lumière importe tout autant que le choix du pigment.
-
La couleur est subjective, et surtout culturelle 6 janvier 2026 – 12h00
Les couleurs ont-elles une symbolique et des usages universels ? Si l’on veut explorer la manière de reproduire, d’utiliser et d’interpréter les couleurs, ne faut-il pas plutôt le faire dans un contexte temporel, géographique et culturel donné ?
-
Les couleurs préhistoriques 6 janvier 2026 – 12h30
Il est impossible de savoir précisément quand les humains modernes, ni même lesquelles des 15 espèces actuellement connues du genre Homo, ont commencé à produire les premières images colorées artificielles.
Les plus anciennes traces de peinture connues datent de plus de 64 800 ans avant notre ère, en Espagne, bien avant l’arrivée d’Homo Sapiens sur ces terres. -
Couleurs chinoises 13 janvier 2026 – 11h30
L’empereur jaune, afin d’accorder les cinq cloches, établit les notes de musique et soufflant fort ou doucement. Il nomma ainsi les cinq cloches : la première fut appelée cloche verte au grand son, la seconde, cloche rouge au son solennel, la troisième cloche jaune dispersant la lumière, la quatrième cloche blanche aveuglante dans sa brillance, la cinquième cloche noire rassurante dans sa constance.
-
Couleurs de l’Égypte Antique, berceau du premier pigment artificiel 13 janvier 2026 – 12h00
Dans l’Égypte antique, les couleurs prennent une valeur symbolique assez directement liée aux phénomènes naturels, comme le jaune du soleil et le bleu du ciel, le vert de la végétation, ou le noir de la terre fertile des rives du Nil qui s’oppose au rouge du désert et du sang.
-
Couleurs greco-romaines 13 janvier 2026 – 12h30
À un moment donné, l’Un se forma du Multiple, à un autre moment, il se divisa, et de l’Un sortit le Multiple – Feu, Eau et Terre, et la hauteur puissante de l’Air.
-
Couleurs mésoaméricaines 20 janvier 2026 – 11h30
Parmi ce que les civilisations précolombiennes ont apporté à l’Europe, il y a toute une gamme de pigments vifs. La couleur y est en effet omniprésente.
-
Couleurs médiévales 20 janvier 2026 – 12h00
Adoration des Mages, Antiphonaire de Philippe de Lévis, évèque de Mirepoix, 1533-1537 On pourrait facilement imaginer que l’histoire de la couleur en Europe suit une ligne bien tracée du Moyen Âge et du développement du christianisme à (…)> Read more…
-
De la renaissance à Goethe 27 janvier 2026 – 11h30
La mort de Marat, Jacques-Louis David, 1793 Nous arrivons dans une période amplement étudiée et enseignée en histoire de l’art, et mon propos ici n’est pas d’en faire une leçon colorée ; je laisserai le lecteur intéressé (…)> Read more…
Soutenez-nous
Vos dons sont la seule source de revenus permettant à ce contenu d’exister, en complète indépendance, sans pub, sans sponsoring. Merci !